Gut leben , Sterben schlecht

"Was die Menschen haben Angst, schlecht und nicht sterben, tatsächlich sterben " . Inaki Olaizola hat beobachtet , wie die baskische Gesellschaft zu anfühlt Euthanasie und der Prozess des Sterbens , und wie sich die Wahrnehmung hat sich seit den 1970er Jahren verändert. Zu diesem Zweck interviewte er alle Arten von Menschen und in der Lage war zu dem Schluss , dass die Angst vor dem Sterben schlecht ist weit verbreitet. In seiner Doktorarbeit verteidigt an der Universität des Baskenlandes ( UPV / EHU ) , betonte er die Notwendigkeit , einen würdevollen Tod durch Vorschriften zu garantieren : Wir im Baskenland " , und im Westen insgesamt , im Grunde gut leben , aber wir sterben schlecht . Und das ist etwas, was verbessert werden kann . " Seine Arbeit mit dem Titel seines Transformaciones en el proceso de morir : la eutanasia , una de cuestión Debatte en la Sociedad vasca ( Transformationen in den Prozess des Sterbens : Euthanasie, Gegenstand von Debatten in der baskischen Gesellschaft ) .

Da es sich um ein Stück der anthropologischen Forschung , die ausführliches Interview war die bedeutendste Technik in dieser Arbeit. Insbesondere interviewt Olaizola fünfzehn Basken : " Die Probe besteht aus mehr Frauen als Männer gemacht Tatsache ist, dass die Menschen länger der Pflegebedürftigkeit hat sich erhöht , und Frauen haben immer größere Verantwortung bei dieser Aufgabe geschultert zu leben. ". Er entschied sich für die einfachen Menschen, mit anderen Worten, hat er nicht dar, um Menschen mit spezifischen Wissen über Euthanasie oder über die Prozesse des Sterbens zu interviewen. "Es ist ein Anliegen aller , der Prozess des Sterbens ist nicht etwas, exklusiv für Spezialisten , geschweige denn die Ärzte Sobald bestimmte Entscheidungen getroffen worden sind , der Arzt ist wichtig, aber so weit wie der Reflexion, der Diskussion , den Wert des Lebens, der . Punkt davon usw. betrifft, ist es nicht in der Verantwortung der Ärzte, aber von jeder ", erklärt er .

Von der traditionellen zur biographischen

Krankheit und Abhängigkeit, zu sterben , und das Ritual, das nach dem Tod stattfindet : Olaizola hat den Prozess des Sterbens durch Teilung in drei Phasen untersucht. Wie er erklärt , haben die drei Phasen tiefgreifende Veränderungen in den letzten Jahrzehnten durchgemacht . Baskische Gesellschaft hat sich von dem traditionellen Modell zum " biographischen " one entwickelt. Wie der Autor weist darauf hin , "in der traditionellen Religion übt einen enormen Einfluss , wir müssen weiterleben , solange Gott will, zu gehen. Der Tod wird als ein langer Prozess zu verstehen , wie ein Teil des Lebens. Wir haben keine Kontrolle über unser Leben . Aber dann erscheinen Menschen, die tiefer zu reflektieren beginnen und die sich ihrer eigenen Leben sind . Neue Ethik, Modelle und Praktiken hervorgehen ... ich nenne das die biographische Modell . " In anderen Worten, um die Kontrolle über unser Leben und Tod zu nehmen.

Da dieses Stück der Forschung kommt zu dem Schluss , der Wendepunkt zwischen den beiden Modellen erfolgt in den 1960er und 1970er Jahren . Dies ist auf verschiedene Änderungen . Im Bereich der sozialen Veränderungen , Olaizola verweist auf die Evolution und die Zunahme der Lebenserwartung demografischen : . " Nun es ist zu erwarten , dass wir für fünf oder sechs Jahren abhängig sein , bevor wir sterben Abhängigkeit bedeutet eine Notwendigkeit für extreme Sorgfalt in der Regel ergibt sich eine schreckliche Last . für Frauen Was mehr ist, hat die Familie Setup verändert, in der Vergangenheit bis zu drei Generationen verwendet werden, um unter einem Dach leben. "

Auf jeden Fall sagt Olaizola , dass kulturelle Veränderungen haben den größten Einfluss auf die Entwicklung in der Art, wie wir wahrnehmen, Tod ausgeübt . Er bezieht sich auf " reflexive Individualisierung " als ein gutes Beispiel für diese Veränderungen. Mit anderen Worten, ist die Gesundheit unserer eigenen Angelegenheit, so gibt es keinen Grund, warum es die Verantwortung anderer Leute sein . " Das Recht, nicht kümmern taucht Sie behauptet , dass die Menschen , vor allem Frauen , sind nicht verpflichtet, nach dem Patienten , solche aussehen Extreme, dass sie Menschen und dass sie zu leben. " Die Gesetzgebung wird auch läutet in diesem kulturellen Wandel , wie im Fall des spanischen Gesetzes über Patientenautonomie (2002) : " Jede Person ist der Eigentümer und Herr seines eigenen Prozesses wird das medizinische System nicht berechtigt, wenn Sie schauen , wenn . Sie wollen es nicht auf die Kulturwandel ist groß: unsere Autonomie in das Grundprinzip wandte Und noch eine wichtige Veränderung , so weit das Gesetzgebung betroffen ist die Möglichkeit der Ausarbeitung einer Erklärung der Patientenverfügung , in der Sie angeben können. beispielsweise Ihren Wunsch , sich nicht auf einen bestimmten Punkt hinaus weiterleben . "

Nein , das Leiden

Dennoch folgert Olaizola , dass es noch viel zu tun in der Gesetzgebung ; in den Prozess des Sterbens und der Belastung durch die Betreuer geschultert . Im Zusammenhang mit diesem letzten Punkt , unterstreicht er, was von den Frauen für die Forschung befragt , sagte : ". Sie wollen vor allem nicht ihre Verwandten sich um sie während ihrer langjährigen Abhängigkeit schauen Sie erlitten so sehr, wenn sie an der Reihe zu sein, war die Betreuungspersonen , dass sie nicht wollen, dass eine ähnliche Belastung für ihre Töchter gelegt . sie würden lieber in ein Pflegeheim zu gehen. "

Neben den bereits erwähnten Ausnahmen , der Autor dieser Arbeit hat sich beschwert , dass es einen großen Mangel an Spezifikation , soweit die Gesetzgebung betroffen . Er sagt, dass " ein großer Schritt ", muss beachtet werden: . " Heute ist niemand legt erlösenden Wert des Leidens Alle Leute, die ich interviewte , sagte , dass der Schmerz ist nicht notwendig und dass sie beseitigt werden Rechtsvorschriften muss sich auf dieses Recht zu übergeben. ein würdevoller Tod , muss gewährleistet sein . Die Qualität des Todes muss verbessert , weil es immer noch schlecht werden. "